Institut Miftah
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Science 3 — Fiqh

الفِقْه

Ier – XXIe siècle · Des fatāwā prophétiques aux quatre écoles · Naissance, formation, codification, manuels, nouveaux champs.

Le fiqh — la compréhension et l'application du droit musulman — naît avec les fatāwā du Prophète ﷺ et des Compagnons. Il se structure en écoles régionales au IIe siècle, puis en quatre écoles (madhāhib) qui durent jusqu'à aujourd'hui. Cette page retrace son histoire institutionnelle, sa codification et ses prolongements modernes.

Étapes

المَرَاحِل
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Fatāwā prophétiques et rāšidūn

Ier H. · Médine
Le Prophète ﷺ statue lui-même sur chaque cas. Après lui, les quatre califes guidés exercent l'iǧtihād face à des situations nouvelles : terres conquises, monnaie, héritages mixtes.
Abū Bakr ʿUmar ʿAlī Ibn Masʿūd
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Compagnons-juristes (fuqahāʾ al-ṣaḥāba)

  • ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — iǧtihād massif sur les terres du Sawād, la ǧizya, le calendrier.
  • ʿAlī ibn Abī Ṭālib, ʿĀʾiša, Ibn Masʿūd, Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar, Zayd ibn Ṯābit, Muʿāḏ ibn Ǧabal.
  • Émergence de la fatwā comme institution : un Compagnon en mission (Muʿāḏ au Yémen) répond directement aux nouveaux cas.
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Écoles régionales des tābiʿūn

IIe H. · Médine, Kūfa, La Mecque, Baṣra, Damas
Chaque grande ville développe son fiqh propre, héritier d'un ou plusieurs Compagnons.
Saʿīd ibn al-Musayyib Ibrāhīm al-Naḫaʿī al-Awzāʿī
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Foyers du fiqh au IIe siècle

  • Médine — école du « ahl al-ḥadīṯ » : Saʿīd ibn al-Musayyib (m. 713), les sept fuqahāʾ de Médine, héritage direct de ʿUmar, Zayd et ʿĀʾiša.
  • Kūfa — école du « ahl al-raʾy » : Ibrāhīm al-Naḫaʿī (m. 715), Ḥammād ibn Abī Sulaymān (m. 738), héritage d'Ibn Masʿūd et de ʿAlī.
  • La Mecque · ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ (m. 732), héritier d'Ibn ʿAbbās.
  • Baṣra · al-Ḥasan al-Baṣrī (m. 728), Ibn Sīrīn (m. 729).
  • Damas · al-Awzāʿī (m. 774), fiqh syrien (école éteinte plus tard).
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Fondation des quatre écoles sunnites

IIe–IIIe H. · Kūfa, Médine, Bagdad, Le Caire
Quatre imāms structurent les madhāhib qui dureront jusqu'aujourd'hui : Abū Ḥanīfa, Mālik, al-Šāfiʿī, Aḥmad ibn Ḥanbal.
Abū Ḥanīfa Mālik al-Šāfiʿī Ibn Ḥanbal
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Les quatre imāms

  • Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān (m. 767, Kūfa) — héritier de la voie de Kūfa. Élèves : Abū Yūsuf (premier qāḍī al-quḍāt abbasside) et Muḥammad al-Šaybānī, qui mettent le madhab par écrit.
  • Mālik ibn Anas (m. 795, Médine) — al-Muwaṭṭaʾ, premier grand ouvrage de fiqh, croise ḥadīṯ et pratique médinoise (ʿamal ahl al-Madīna).
  • Muḥammad ibn Idrīs al-Šāfiʿī (m. 820, Le Caire) — al-Umm, al-Risāla. Synthèse entre raʾy kūfī et ḥadīṯ médinois ; fonde l'uṣūl al-fiqh.
  • Aḥmad ibn Ḥanbal (m. 855, Bagdad) — al-Musnad. Refuse l'innovation doctrinale lors de la miḥna ; son fiqh se centre sur le ḥadīṯ et l'aṯar.
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Consolidation classique des madhāhib

IIIe–VIIe H. · partout dans le monde musulman
Les disciples des imāms compilent les grands manuels qui fixent le madhab pour les siècles suivants.
al-Mabsūṭ al-Mudawwana al-Umm al-Muġnī
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Ḥanafite

  • al-Sarakhsī (m. 1090) — al-Mabsūṭ, vaste encyclopédie ḥanafite.
  • al-Kāsānī (m. 1191) — Badāʾiʿ al-ṣanāʾiʿ.
  • al-Marġīnānī (m. 1197) — al-Hidāya, manuel le plus enseigné.

Mālikite

  • Saḥnūn (m. 854, Kairouan) — al-Mudawwana, recueil des opinions de Mālik via Ibn al-Qāsim.
  • Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī (m. 996) — al-Risāla, manuel maghrébin.
  • Ḫalīl ibn Isḥāq (m. 1374) — Muḫtaṣar, base de tout l'enseignement maghrébin.

Šāfiʿite

  • al-Muzanī (m. 878) — al-Muḫtaṣar, premier résumé de l'école.
  • al-Ǧuwaynī (m. 1085) — Nihāyat al-maṭlab.
  • al-Ġazālī (m. 1111) — al-Wasīṭ, al-Waǧīz.
  • al-Nawawī (m. 1277) — Minhāǧ al-ṭālibīn, Rawḍat al-ṭālibīn, al-Maǧmūʿ.
  • Ibn Ḥaǧar al-Haytamī (m. 1566) — Tuḥfat al-muḥtāǧ.

Ḥanbalite

  • al-Khiraqī (m. 945) — al-Muḫtaṣar.
  • Ibn Qudāma (m. 1223) — al-Muġnī, sommet du fiqh comparé ; al-ʿUmda, al-Muqniʿ, al-Kāfī.
  • al-Mardāwī (m. 1480) — al-Inṣāf, tri des avis de l'école.
  • al-Buhūtī (m. 1641) — Kaššāf al-qināʿ, manuel de référence tardif.
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Fiqh comparé et taǧdīd

VIIe–XIIIe H.
Au-delà des manuels d'école, des juristes pratiquent le fiqh comparé et l'iǧtihād au-delà du madhab.
Ibn Taymiyya Ibn al-Qayyim al-Šawkānī
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Figures

  • Ibn Taymiyya (m. 1328) — Maǧmūʿ al-fatāwā, fiqh ancré dans le Coran, la sunna et l'aṯar des Salaf.
  • Ibn al-Qayyim (m. 1350) — Iʿlām al-muwaqqiʿīn, Zād al-maʿād.
  • al-Šawkānī (m. 1834, Yémen) — Nayl al-awṭār, al-Sayl al-ǧarrār, fiqh comparé fondé sur le ḥadīṯ.
  • Ṣiddīq Ḥasan Ḫān (m. 1890, Inde) — al-Rawḍa al-nadiyya.
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Codification et État moderne

XIXe–XXe siècle
L'État moderne codifie le fiqh dans des codes civils. La Mecelle ottomane est la première codification islamique systématique.
Mecelle Codes civils
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Étapes

  • Mecelle (1869–1876) · codification ḥanafite du droit civil ottoman.
  • Codes de statut personnel dans les États arabes (XXe siècle), souvent puisés dans le fiqh comparé.
  • ʿAbd al-Razzāq al-Sanhūrī (m. 1971) · architecte du Code civil égyptien (1949), nombreux codes arabes.
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Nouveaux champs contemporains

XXe–XXIe siècle
Apparition de champs spécialisés : fiqh des minorités, fiqh médical, fiqh financier, conseils de la fatwā.
Fiqh des minorités Fiqh financier Bioéthique
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Champs spécialisés

  • Fiqh des minorités · al-Qaraḍāwī, ʿAbd Allāh Bin Bayya.
  • Fiqh médical & bioéthique · Académies du fiqh (Mecque, Djedda), al-Mawsūʿa al-fiqhiyya al-ṭibbiyya.
  • Fiqh financier · banques islamiques, ṣukūk, AAOIFI.
  • Conseils européens de la fatwā, Académie internationale du fiqh (OCI).